domingo, 19 de enero de 2014

RUÍNAS

Desolation. The Course of Civilization. THOMAS COLE



La ciudad ya estaba muerta. Un puñado de buenos poetas la nutrieron embelleciéndola. Pero como todo nicho ecológico se consumía a sí misma. Sólo el sabio bosque puede perdurar en el tiempo.

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La ville était déjà morte. Une poignée de bons poètes la nourrissait en l'embellissant. Mais comme toutes les niches écologiques elle se consomme a soi-même. Seulement la sage forêt  peut durer a travers le temps.

sábado, 15 de junio de 2013

POSTAIS



"Unha sedución exquisita -conducida non só pola causa da mutua satisfacción senón tamén como acto consciente nunha vida deliberadamente fermosa- pode ser o Terrorismo Poético definitivo. O terrorista Poético compórtase como un estafador cuxo obxectivo non é o diñeiro senón o CAMBIO". Hakim Bey. CAOS: Los pasquines del anarquismo ontológico.


De súpeto todo deu un xiro. Decidín exercitar a coherencia e pasar dá escritura dixital á analóxica. Atrapado na textura plana do meu ordenador precisando estados de ánimo, tentando chegar ós outros. Alquimia de letras que mudan en bits e de novo en palabras. Respostas e afectos que sempre son dixitalizados. Bálsamos para a nosa pobre conciencia, pero que forman parte da nosa realidade como espazos de narración do cotián. Inmersos na inmediatez que as novas tecnoloxías, dispositivos e redes sociais dixitais imprimen ós nosos modos de relación e comunicación, prescindimos case por completo de cartas e postais.

Tras meses de exilio na campangne o meu compañeiro de aventuras Natanael e mais eu botabamos en falta o caos urbano e cunha curiosidade renovada decidimos re-explorar a cidade. Chegamos a Bastia a mediodía, buscamos unha praza e sentámonos nunha terraza inmersos cadanseu no seu libro, deleitándonos nesa nosa burbulla. Interromper a concentración do outro para comentar algún pasaxe, deleitarse coa beleza e o movemento un tanto maquínico dos corpos, gozar dun espazo sonoro marcado polo ruído ambiente. Nese aspecto Bastia non é moi diferente de Madrid ou A Coruña.

Natanael ten que facer recados e quedo só ante os meus pensamentos. É o momento perfecto para poñer en práctica a nova táctica nómade. As postais son unha xustaposición entre imaxe e texto e responden a unha luzada impresionista na que se condensa un estado emocional. Para o que escribe supoñe unha experiencia intensa e fugaz, un momento estelar no tempo. Escribo ós meus pais, á miña ex, o meu colega de revolución e á miña amada. 

A postal para Rosendo é unha panorámica en branco e negro dunha Torre Medieval ergueita sobre os acantilados, fronte a inmensidade do mar. Unha torre dende a que vixiar a miña illa, construída sobre o albor entre Terra e Mar e na que habitan as tensións do salvaxe, as forzas ocultas da natureza. Unha torre que quere conectar con outras torres perforando o espazo, construíndo pasadizos segredos entre os corpos. Non son as típicas postais dun turista, son as postais dun nómade que precisa establecer rutas entre illas na construción do seu arquipélago afectivo.

Onte houbo tormenta. Só pode ser interpretada como sinal de fuga. Agochado, aillado. Preciso sair, voar. Chegou a hora. Sen présas que maten. Un pouco como a política de fluxos dun enxame. Fuxir, pero bailando. Parece ser que a postal supuxo un estímulo para o meu colega. A fraternidade tribal está en marcha. Os nómades están en guerra. Pronto sucaremos xuntos a terra.


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 Pasou xa unha semana dende que Rosendo chegou para unirse á caravana nómade. Hoxe envía a súa primeira postal dixital.



miércoles, 15 de mayo de 2013

INFINITO MENTRES DURA



* Este texto foi o resultado dun delirio a catro mans entre dous tolos. O intento de condensar aquelo que xamáis poderá ser contido, pois o 15M que pode ser definido non é 15M. Sirva coma homenaxe ó nomadismo, á migración, ó movemeto. Sirva como un chamamento á revolta global. Global Riot!


INFINITO MENTRES DURA: 

HETEROTOPÍAS DO DESEXO E POLÍTICAS CORPORAIS



I- INTRODUCIÓN

Caían sobre as carpas as últimas horas da tarde e, nas luces da primavera coruñesa, a carón do Obelisco e ante os ollos da asemblea e o corpo en construción da acampada, un rapaz, calquera rapaz, trepaba polo impoñente edificio do Banco Santander e, baixo aplausos colectivos, renomeaba un espazo, un mundo. Incorporada á escena e inscrita nunha placa, a praza 15 de maio nacía deste xeito nunha nova paisaxe topográfica, nun novo horizonte de cartografías morais e territorios vitais. 

Coma un eco contaxioso, viral e resoante, repetido mais diferenciado, os aplausos batían na praza de Catalunya, onde os “indignados” convertían as palabras en caixas de ferramentas e os corpos en plataformas de expresión e comunicación, rexións carnais e simbólicas que redefinían cos seus xestos as fronteiras das políticas. Alí, entre a multitude, Eduardo Galeano discutía con varios xoves e, tratando de definir se cadra o indefinible, botando man da poética afectiva coa que tece o seu falar, dicía que o 15M era coma o amor, “infinito mentres dura”*. Un amor que se vive intensamente, coma se cada día fose o último, coma se na paixón dos corpos que se funden o tempo deixara de medirse con calendarios e se medise de súpeto cos ritmos da carne e o latexar dos peitos entregados. A poesía, fronte á historia, deixa un espazo ó non acabado, un espazo aberto ó imaxinario. A poesía é movemento, e o 15 M non pretende ser outra cousa.

As heterotopías definidas por Foucault poden entenderse coma utopías localizadas, isto é, “espazos absolutamente outros, lugares opostos a tódolos demais e que dalgún xeito están destinados a borralos, compensalos, neutralizalos ou purificalos. Son, en certa maneira, contra-espazos” (2010: 20). Neste texto propoñemos pensar a Acampada Coruña coma un heterotopo, coma un lugar de in-versións, un intersticio produtor de desexos. Falar de “heterotopías do desexo” levaranos a falar do corpo coma un lugar de apertura, un limiar no cal se poñen en marcha políticas afectivas e de proximidade. Os corpos, individuais e colectivos, deveñen catalizadores da política. A carón do Obelisco e ante os ollos da asemblea, a placa instalada simbolizaba eses outros lugares, lugares do anonimato, lugares do instituínte. Nas últimas horas da tarde, a praza 15 de maio convertíase no ágora da cidadanía. 

NO NOS ECHAN,NOS VAMOS. Carta a Papá





No sin cierta timidez dejo abierta esta carta cuyo destinatario inicial era mi padre, pero que en realidad somos un poco todas. No hay nada nuevo aquí, ninguna receta mágica. No nos ha quedado más remedio que convertir nuestras vidas en un constante experimento. Aislados, atomizados, recorremos los senderos re-encontrando otros niños perdidos, trazando rutas en este gran desierto, construyendo el nuevo mundo.


15/05/2013

A mi no me interesa tanto la verdad de un estado de naturaleza primigenio en la línea de lo que planteaba Rousseau y, por supuesto, no puedo aceptar la Hobbesiana y republicana obsesión de un Leviatán que asegure la concordia social. Me atrae sin embargo la pre-sencia de lo salvaje. Siempre existe una posibilidad de desborde ante la disciplina, la ortopedia, la tanatopolítica y la austeridad. Incluso en un campo de concentración es posible soñar la evasión. Soñar. Quizá sea eso lo importante, pues rompe este imperio de escasez y contención que nos han impuesto no permitiendo la fuga de nuestros deseos. Ya viene de lejos, Papá. Es que tenemos alternativa? Tenemos que vivir. Se acabaron las promesas y las mediaciones. Ni familia, ni Estado, ni matrimonio. Crear y Tejer. Tejer y Crear. Un continuum de afectos acompañado de la palabra siempre honesta, de poesía. Ganar tiempo como en el ajedrez. Canalizar la energía como en el TaiChi. Yo lo veo claro, aunque pensarás que esto es confusión.

Si tienes unos minutos deberías ver esto(el ensayo filosófico-político de Tiqqun) porque es de lo más lúcido y estimulante que se ha hecho en los últimos 15 años en este terreno. Mira, a nivel estrategia política vital hay dos opciones. Esperar a que llegue la república global participando de su lenta creación(instituciones globales democráticas), un poco el rollo alterglobal de los foros mundiales. La otra opción es emboscarse y como dicen Tiqqun, construir el Partido. Pero ojo a lo que entienden por partido. No existe ya la posibilidad de un partido de vanguardia que pueda levantar esto,piénsalo bien.La alternativa que suena en la izquierda es un fulano con las manos manchadas de sangre. El juez Garzón ha colaborado con la tortura y el cierre de periódicos y personas como Mamá llegan a ver en él una alternativa viable. Es triste. Lo siento, pero dentro del jardín que os habéis tragado desde la transición no hay vida. De verdad creéis que un giro lampedusiano nos puede salvar?

La nueva campaña de Juventud Sin Futuro es significativa. A mi no me gusta,pero además es de psicoanalista. El lema es el siguiente: No nos vamos, nos echan. Y una mierda!!!! A mi no me echan, yo no acepto esa categoría de víctima. Es como si quisiéramos que volviese la burbuja, que volviesen los buenos tiempos de café para tutti. C'est finit la belle époque. Mal vamos. Las soluciones no están dentro, están en los márgenes. La guerra es contra nosotros mismos, la guerra es contra un capitalismo que habita en nosotros. Y soy consciente de que no todo el mundo está preparado para emboscarse, para hacer lo que algunos hacemos. Hay que tener valor, sabes? Caminar sobre el filo. Pero eso también te hace fuerte. Dejemos de una puta vez la mediación. Que vuestra generación se conformase con la mediocridad política desde el punto de vista democrático, histórico o moral que supuso la transición, no quiere decir que nosotros tengamos que aceptar esta gran mierda que nos han vendido. Y tenéis que escuchar esto, tenéis que comprenderlo. De lo contrario nos abandonaréis habiendo sido unos cobardes.

Necesitamos una revolución a nivel molecular y dejar de una puta vez las actitudes psicopatológicas próximas al síndrome de estocolmo. Hay miles en Europa que piensan como yo, no estamos solos en el delirio. Se trata de crear rutas entre los puntos. Esa es una gran misión, de una coherencia existencial terrible. Qué coño queréis que hagamos? Que nos sentemos a contemplar cómo llegan los nuevos mesías (que incluso ni está claro que lo hagan en las próximas legislativas)? Hasta es posible que tengamos que esperar 7 años antes de que el nuevo Partido de Vanguardia pueda aspirar a gobernar. Sabes cuántos años tendría, Papá? 35. Tic tac tic tac... La vida se nos escapa joder. Es esto que planteo un delirio? O es un discurso valiente con una potencia creativa significativa?

Lo que yo planteaba (en el post) es una ontología de la fuga, de la escapada. Nietzche exclamaba algo así como: "Ay de aquellos que albergan desiertos!!!" Una ontología del vacío (de los agujeros negros) y del caos, que no es otra cosa que el re-encuentro con aquello que habita en lo más hondo. Deseos, estamos constituidos de deseos y emociones, pese a todo el régimen de contención. Liberar los sueños, romper las lianas con la superestructura. Joder, es un viejo tema! Desde el psicoanálisis, a principios de siglo se abrió esa ruta. De ella se apoderó la publicidad. En los 60 los newagers, hippies y demás volvieron a abrir la cazuela, LSD y pseudoreligión mediante. De donde coño crees que ha surgido este interés por la Filosofía Oriental? A que viene el Tai Chi en tu vida? Acaso no responde a esta búsqueda?Yo también busco, papá. Sólo que me ha tocado aprender a habitar el desierto. Se trata de crear oasis. Más aún, devenir oasis.

Cuando Tiqqun dicen que el extranjero es la única ciudad habitable... Es cierto!!! Te contaré una anécdota. Ayer vinieron unos periodistas a sacar fotos y entrevistar a los patrones. Había terminado mi trabajo y me fui como de costumbre a la caravana reconvertida en chabola donde viven los marroquíes que construyen la maison del jefe. Me fumé un pitillo con Kader, un viejete muy enrollado de unos 60 años. Le comenté que había venido la prensa, no sabía nada y bromeamos con el tema: "Podríamos hablar con los periodista y desvelar las condiciones en las que trabajamos". Mimún, el otro camarada (así es como siempre me llaman, Camarad!) también se reía. Me quedé un rato con Kader. Le dije: "Hace mucho calor.Así no puede ser". Se le enrojecieron los ojos y conteniendo las lágrimas explotó diciendo: "No puede ser. Córcega es una mierda. Vivimos escondidos como si fuésemos prisioneros. Como en una carcel". Kader lleva 6 meses ya sin volver a España, donde tiene a su familia. Está muy cansado. Te resumo la imagen. De un lado tenemos a los héroes que prestigian la nación con su excelente vino. Pero en la viña del terror el espectáculo no consigue tapar del todo la cara oculta, sombría. La de los contra-relatos de la Globalización. Vivimos en un mundo miserable donde se ha impuesto la mística del dinero. Yo no quiero vivir en este mundo. Yo no quiero volver,  si es que en algún momento estuve. Hoy mismo voy a Aleria a por un kit de esos sublimes pasteles árabes caseros (tipo baclawa). Hay una tienda regentada por marroquíes y son deliciosos. Mis compañeros no tienen coche y rara vez salen de allí, de ese zulo.

Nunca seremos suficientemente conscientes de hasta donde se extiende el desierto. De ahí la guerra nómada, de ahí la necesidad de recuperar lo propuesto por Lawrence en la gran victoria de los pueblos nómadas contra el imperio turco. Siendo más conciso y pensando en lo concreto, lo material. La táctica pasa por el desarrollo de otro modo de vida que armonice con estas vibraciones del corazón.  Desarrollar una sensibilidad emocional y basar el centro en los afectos. Reapropiarnos de lo que realmente tiene sentido. El otro día le dije a Mamá que me gustaría desarrollar un proyecto de vida apollándome en el monte que la familia tiene abandonado, en la aldea. Pero no lo haré solo, para fundar una familia. Si no es con esa condición a mí no me sirve. Nada de células de aislamiento. Será para fundar un refugio y un "templo". Con algun@s colegas, en el marco de un proyecto de convivencia abierto. Escribir, leer poesía, practicar tai-chi, cultivar la tierra, escuchar un disco, jugar, ver cine, hacer el amor. Vivir! Sé cómo hacer dinero, cómo sobrevivir. Ya está!!! Ya lo conozco. A mí no me sirve y al 99% de la población tampoco, aunque muchos todavía no lo sepan. Yo ya no necesito vivir instalado en la mentira. Ya no! Omnia sunt Communia!!!

No te tomes esto como algo personal. Estoy muy conectado últimamente,feliz. Desde esta isla (no sólo geográfica). Cada vez más fuerte, con menos miedo. Porque ese es el enemigo. Tomamos decisiones en función del miedo que habita en nosotros. Vivimos acojonados papá. Y en realidad podríamos cumplir con nuestros sueños. Un abrazo enorme :-)

PD: El vídeo tiene una segunda parte. No seas perezoso y míratelo. La revolución eco cobra más fuerza acompañada de otras revoluciones y otros planteamientos políticos. Imagina millones de personas que deciden no colaborar más con el mercado laboral. Cooperan y fundan sus comunidades, sus instituciones. Autónomas, sin depender de nefastos mediadores, sin superestructuras autoritarias. La política del inmediatismo. Está pasando,ahora mismo. El lema es el siguiente: NO NOS ECHAN,NOS VAMOS!!!

jueves, 9 de mayo de 2013

TRABAJO E INFLORESCENCIA




Les yeux du rêve poursuivent des chimères.
Parfois ils se lassent et fatigués viennent traîner sur les grêves
Ils font la grêve
Ils se ferment pour un temps ou pour toujours

Julos Beaucarne

(Los ojos del sueño persiguen quimeras.A veces se fatigan y hastiados son arrastrados hacia la orilla.Hacen huelga.Se cierran por un tiempo,o por siempre)

01/05/2013

6:00 am. El despertador del móvil y el gallo están sincronizados.Deseo de guillotina para uno,de obsolescencia programada para el otro. Descontorsionar el cuerpo todavía entumecido por las agujetas y sacudirse la bruma mental de la mañana.El petit dejeuner se ha hecho mayor.Ha de aportar el combustible necesario para soportar la dura jornada de trabajo.Coger la bici y sprintar 10 km hasta la viña del terror.Y digo terror porque es este,el mundo de la agricultura intensiva,un ejemplo de dominación extrema del medio,donde plantas y humanos entran en los cálculos de producción.

Cuando los pies de viña cumplen dos años se instala la estructura que hará que las plantas crezcan con rectitud.Primero las cerca de 1500 estacas de acero galvanizado,luego los alambres de acero inoxidable que permitirán sujetar cada uno de los 9000 pies fijando la planta a la vertical.La ortopedia vegetal presente en la instalación de este campo de concentración para bebés viña forma parte de la disciplina agrícola.


Recorrer la anatomía de cada cepa y esculpir una estructura cuasi simétrica amputando los pámpanos que brotan de cada una de las yemas para limitar el crecimiento y mejorar así la calidad de la uva y la productividad de la hacienda.Esta forma de agricultura intensiva es también tanatopolítica.Quizá su máxima expresión sea la poda de la viña,cuando toca seleccionar los sarmientos o hijos con forma de tallo de la planta.Se sigue un criterio de optimización,reduciendo el metabolismo al mínimo y sometiendo la población de viñas a una radical austeridad.Bajo criterios técnicos y estéticos se eliminan los tallos menos robustos,menos bellos.Con ello se consigue mejorar la producción desde un punto de vista cualitativo.Si queremos un buen vino,there is no alternative(TINA),debemos imponer un régimen de austeridad sobre el organismo vivo.

Y sin embargo,siempre hay otro camino,siempre hay otra ruta a trazar en este desierto.Las posibilidades son infinitas.La primavera hace mutar el metabolismo de todo lo vivo.Mayo trae consigo una explosión cromática que anuncia una orgía para los sentidos,una polinización de los cuerpos.Amor floral,AMOUR FOU!!!Las malas hierbas de la viña se preguntan quién es realmente el malo.Desean reproducirse en las profundidades del bosque,donde no existe humano que explote ni azada que extermine.El bosque donde construir un refugio,el templo de todo lo posible.

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Además!!! Attention, Danger, Travail. Brillante documental de Pierre Carles donde diez parad@s cuentan por qué y cómo han decidido dejar de trabajar. Tras su experiencia en el mercado laboral trazan una línea de fuga de la fábrica,el almacén o la oficiana y deciden recuperan su tiempo de vida.Lejos de la imagen del parado agobiado o deprimido, estos "desempleados que no piden trabajo" explican abiertamente porqué buscan realizarse fuera del mundo laboral.








martes, 9 de abril de 2013

PRIMAVERA POLAR



9/04/2013
CORSE. Segundo Acto.

La mañana inunda la habitación. La intensidad del sol anuncia un maravilloso día. Los rayos rebotan contra las partículas de polvo en suspensión describiendo un haz de luz que llena la estancia. Las partículas revolotean, parecen rebelarse sacudiéndose a si mismas de unos libros sin estantería, de una chimenea sin uso, de unas ropas sin cuerpo. Flotan en el aire, se expanden, describen trayectorias no programadas y se dejan capturar de nuevo por la arquitectura de interior, una arquitectura siempre en vela que contiene nuestro sueño. Un despertar sabor a humo y vino. Como si de una llave se tratase, el aliento matinal permite el acceso a los secretos de una conspiración nocturna. Sobre la mesa reposan un cenicero rebosante de colillas y una copa falta de vino. Recuerdo haber meditado intensamente. Ella está levantada, ha encendido la radio y escucho las frescas noticias matinales. Ah! Ahora caigo. Margaret Tatcher ha muerto! El brindis es metálico, como el miedo. La dama de odio. La herencia de hierro. Pero los espectros no mueren. What was capitalism?

El olor del café recién hecho se combina con el hedor del alcohol y el tabaco, se mezcla con las partículas de polvo en suspensión. El ordenador ha quedado toda la noche en vela. Me incorporo. Extiendo el brazo y presiono el play. Un canto masculino interrumpe la oquedad del silencio. Alguien parece pedir auxilio a través de un susurro con forma de mantra. El acordeón irrumpe describiendo una tímida melodía, creando una textura de unión, dando paso a una dulce voz femenina. Las voces se acarician, caminan juntas, se acompañan guardando cierta distancia, creando un bello equilibrio tonal. Diferencia y repetición. Una línea dulce de flauta refuerza la armonía. Los pájaros sobrevuelan la mañana anunciando un nuevo día. Un universo de matices intensifica el paso y eleva progresivamente la textura por encima del mantra humano. Mutación de las formas. La arquitectura se desborda ante el abrazo vocal. Como el humo de un cigarro, todo lo sólido se desvanece en el aire. El canto y sus voces se camuflan ahora tras los diferentes estratos sonoros, difuminándose en una superficie cada vez más lisa, anunciando la tragedia, el último llanto. El increscendo huele a despedida, cubre el equilibrio con su manto perturbador y nos lleva a una catárquica confusión  sólo aliviada por la impertinente ruina del silencio final. El equilibrio es ahora desequilibrio cósmico. Estrella Polar, ya es Primavera!!!




jueves, 21 de marzo de 2013

BLACK ALIEN



Siguiendo a Roland Barthes, el mito  establece un sistema de comunicación, un mensaje. La creación de un mito supone hacer pasar lo real al estado de habla, un habla que no tiene por qué ser oral, pudiendo  estar formada de escrituras y representaciones.Todo puede servir de soporte para el habla mítica. Es así como la música puede vehicular la constitución de un mito.

La música de Drexciya nos permite sumergirnos bajo el oscuro océano de una distopía acuática. El dúo de Detroit revelaría en su álbum The Quest que el nombre Drexciya hace referencia a lo acontecido durante el mayor Holocausto que el mundo ha conocido. Los Drexciyans son una especie mutante marina descendiente de esclavas africanas embarazadas que, forzadas a surcar el océano, fueron arrojadas por la borda durante el parto.  Estos seres habrían logrado respirar bajo el agua al haber desarrollado su vida en una atmósfera acuática, el útero de sus madres. 

Drexciya utiliza la electrónica para reproducir la abducción alienígena que supuso la esclavitud y el  sufrimiento del middle passage (travesía atlántica realizada por los navíos negreros), un espacio   intermedio de indiferenciación identitaria. El barco que surca el Atlántico es, en este caso, un artefacto de despolitización y deshumanización que consagrará la travesía atlántica como un rito de paso para el nuevo no-humano, el no-hombre, el no-nato del Nuevo Mundo. La obra conceptual de Drexciya nos permite derivar por ese limbo de mutaciones acuáticas y establecer su ligazón con los procesos de migración de la Globalización colonial.

Podemos entender esta mutación como una representación del proceso mediante el cual los africanos fueron forzados a alienarse, al ser desplazados espacial y políticamente.  Pero, ¿es que los Drexciyans han logrado adaptarse al universo terrestre y se encuentran entre nosotros?  El habla mítica que deriva de este acuófono nos permite preguntarnos acerca de la naturaleza alíen del Occidente y de la Nación, sobretodo tras la incorporación de los africanos como ciudadanos a los EEUU u otros países del imaginado Occidente. En sucesivos episodios exploraremos las entrañas de este  Atlántico Negro.

Por el momento diremos, junto a Kwdwo Eshun, que las fronteras entre realidad social y ciencia ficción, la ficción social y la realidad científica, son una ilusión óptica, como Donna Haraway ha argumentado. Ellos han estado aquí todo el tiempo y ellos son tú. Tú eres el alien que estás buscando.